校園環境設計空間的(de)劃分(fēn)應以師生的(de)心理(lǐ)和(hé)行爲需求爲出發點，尋求各空間之間的(de)平衡、和(hé)諧和(hé)統一。本文總結了(le)校園空間的(de)人(rén)性化(huà)設計原則：

空間的(de)多(duō)樣性

校園空間的(de)多(duō)樣性是指在營造整體環境的(de)前提下(xià)，滿足師生對(duì)公共活動空間的(de)向往和(hé)自我意識，實現人(rén)與環境的(de)對(duì)話(huà)的(de)個(gè)人(rén)空間設計。它體現在空間的(de)形式和(hé)功能上，形式的(de)多(duō)樣性主要體現在活動場(chǎng)所的(de)多(duō)樣性上。空間類型和(hé)層次盡可(kě)能豐富，以滿足不同行爲活動和(hé)不同層次人(rén)群的(de)需求。多(duō)樣的(de)校園空間爲師生提供了(le)豐富的(de)交流場(chǎng)所，功能的(de)多(duō)樣性體現在空間居住活動内容的(de)多(duō)樣性上。空間氛圍盡可(kě)能寬容，既能适應公共活動的(de)發展，又能爲個(gè)人(rén)需求提供充分(fēn)的(de)條件。

規模人(rén)性化(huà)

校園空間形态分(fēn)爲場(chǎng)所尺度和(hé)個(gè)體活動尺度兩個(gè)層次。空間的(de)尺度必須與使用(yòng)的(de)目的(de)相适應，尺度必須使人(rén)們在其中感到舒适。人(rén)們的(de)各種行爲需要一定的(de)空間，隻有提供相應的(de)空間，才能有豐富多(duō)彩的(de)生活行爲。要充分(fēn)發揮校園空間的(de)各項功能，就要規劃研究人(rén)們的(de)行爲習(xí)慣規律，引導師生走進校園。

空間文化(huà)

校園空間是一個(gè)具有文化(huà)内涵和(hé)人(rén)文特色的(de)場(chǎng)所，它強烈要求設計師把握學校這(zhè)個(gè)小社會的(de)文化(huà)特色，突出學生的(de)具體主體，強調精神環境和(hé)物(wù)質環境；注重曆史文脈，體現校園文化(huà)特色，體現地域的(de)有機統一，文化(huà)和(hé)時(shí)代。空間文化(huà)的(de)創造可(kě)以吸引師生參與校園内的(de)各種活動，使校園生活更加豐富多(duō)彩和(hé)文化(huà)。在缺乏文化(huà)氛圍和(hé)細節的(de)新校園規劃中，空間的(de)文化(huà)創造是促進校園文化(huà)氛圍形成的(de)重要手段之一。

景觀的(de)本質

課餘時(shí)間，學生們從教室、圖書(shū)館、宿舍等合理(lǐ)有序的(de)建築步入校園。如果他(tā)們看到的(de)都是莊嚴的(de)建築、整齊的(de)道路和(hé)修剪整齊的(de)樹籬，很難緩解他(tā)們的(de)緊張情緒。爲了(le)滿足師生親近自然的(de)需要，我們應該盡量在遠(yuǎn)離建築的(de)綠地中體現自然景觀，充分(fēn)展示校園景觀的(de)特色，有利于心情的(de)愉悅和(hé)放松，回歸樸素自然。校園園林(lín)空間設計應與自然、人(rén)巧妙結合，實現感性與理(lǐ)性的(de)和(hé)諧統一。

象征主義

象征空間在校園中往往具有象征性的(de)作用(yòng)，并傳遞出更深層次的(de)内涵，使意境得(de)以升華，校園文化(huà)氛圍也(yě)得(de)以加強。例如，香港科技大(dà)學校園内的(de)扇形廣場(chǎng)、廣場(chǎng)中心的(de)大(dà)型紅色日晷雕塑，作爲古科技的(de)象征，對(duì)建築的(de)淡藍色背景尤爲耀眼。作爲科技大(dà)學的(de)标志和(hé)引導空間的(de)标志，它給人(rén)們傳遞了(le)一個(gè)信息：人(rén)們已經進入了(le)校園的(de)範圍。

人(rén)格

尼采有句名言：“制度是可(kě)以駁斥的(de)，隻有個(gè)性才能吸引我們，這(zhè)是永遠(yuǎn)不能駁斥的(de)。”校園裏的(de)每一個(gè)空間都應該精心設計，體現出自己的(de)特色。精心設計的(de)空間并不意味著(zhe)奢華的(de)鋪面和(hé)華麗的(de)裝飾。适當營造具有校園特色的(de)創意空間，激發學生的(de)創造力和(hé)想象力。但校園建設中體現出來(lái)的(de)個(gè)性不應過于偏頗，避免引起人(rén)們的(de)厭倦感和(hé)極端感。

教育性

前蘇聯教育家蘇霍姆林(lín)斯基曾說過：“周圍世界的(de)美(měi)可(kě)以陶冶學生的(de)情操，使他(tā)們高(gāo)尚、優雅、富有同情心和(hé)憎惡罪惡。”這(zhè)就是熏陶教育，即“情境教育”，它能産生“彭聖馬中，不支持自正”的(de)效果。可(kě)見，如果校園園林(lín)空間的(de)一草(cǎo)一木(mù)、一磚一瓦都能精心布置、巧妙搭配，使之具有一定的(de)積極教育意義，就能促進生活在其中的(de)學生對(duì)崇高(gāo)精神的(de)追求和(hé)積極人(rén)生态度的(de)形成。

總之，“設計源于生活”，學校校園環境設計必須注重主體的(de)教育理(lǐ)念和(hé)行爲方式，從“師生”的(de)生活、精神和(hé)心理(lǐ)需求出發，使優美(měi)的(de)校園環境與師生的(de)心理(lǐ)需求相匹配；同時(shí)，校園環境空間的(de)設計應以“師生”的(de)心理(lǐ)和(hé)行爲需求爲出發點，尋求由開放空間和(hé)人(rén)性化(huà)設施構成的(de)景觀空間之間的(de)平衡、和(hé)諧和(hé)統一；爲滿足師生對(duì)公共活動空間的(de)向往和(hé)自我意識，實現人(rén)與環境的(de)對(duì)話(huà)，促進校園人(rén)文交流，創造校園人(rén)文景觀，更能體現設計對(duì)校園生活和(hé)人(rén)文文化(huà)的(de)關懷而設計的(de)個(gè)人(rén)空間。